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      長(zhǎng)江流域13省區(qū)市專家縱論長(zhǎng)江文化

      2024-09-14 08:55 來源:湖北日?qǐng)?bào)
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      (責(zé)任編輯:楊淼)

      長(zhǎng)江流域13省區(qū)市專家縱論長(zhǎng)江文化

      2024年09月14日 08:55   來源:湖北日?qǐng)?bào)   

        湖北日?qǐng)?bào)訊 (記者海冰)君住長(zhǎng)江頭,我住長(zhǎng)江尾,共飲長(zhǎng)江水。長(zhǎng)江文化藝術(shù)季在漢盛大啟幕之際,湖北日?qǐng)?bào)聯(lián)合省社會(huì)科學(xué)院,邀請(qǐng)來自青海、四川、西藏、云南、貴州、重慶、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇、浙江、上海等長(zhǎng)江流域沿線13省區(qū)市的知名專家學(xué)者,暢談長(zhǎng)江文化,共譜新時(shí)代長(zhǎng)江交響曲。

        黃河與長(zhǎng)江,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),孕育了中華文明的兩大基石——黃河文明與長(zhǎng)江文明,他們都是中華兒女的集體記憶。長(zhǎng)江造就了從巴山蜀水到江南水鄉(xiāng)的千年文脈。長(zhǎng)江文化已成為中華民族精神的重要標(biāo)識(shí)。長(zhǎng)江文化藝術(shù)季將于9月14日至11月4日在湖北舉辦,活動(dòng)期間,13省區(qū)市專家學(xué)者將充分挖掘長(zhǎng)江文化的豐富內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值,闡釋長(zhǎng)江文明在中華文明中的重要地位,熱烈謳歌長(zhǎng)江文化,深情禮贊長(zhǎng)江文明。

        青海

        三江源頭文化盛

        青海是黃河、長(zhǎng)江和瀾滄江的發(fā)源地,素有“三江源”“中華水塔”之美譽(yù),在中華文明的兩大根脈文化——黃河文化體系和長(zhǎng)江文化體系中占據(jù)著神圣而獨(dú)特的地位。在整個(gè)長(zhǎng)江流域文化體系中,長(zhǎng)江青海流域文化具有鮮明的雪域高原游牧文化與羌藏文化特色,呈現(xiàn)出與長(zhǎng)江中游、下游文化截然不同的文化面貌,是構(gòu)成長(zhǎng)江文化體系多元一體格局中極其獨(dú)特的“一元”,也是建設(shè)中華現(xiàn)代文明的重要特色文化資源。

        長(zhǎng)江青海流域是青海高原腹地的“文化秘境”,是一處散發(fā)著神秘圣潔色彩的文化熱土,文化儲(chǔ)藏量極為巨大。從歷史維度看,青海地處青、川、藏、疆四省區(qū)交界處,是絲綢之路青海道、唐蕃古道、京藏古道的重要通道,是東西方文化交流的重要通道與佛教中國(guó)化的典型區(qū)域。從現(xiàn)實(shí)維度看,流域內(nèi)非遺文化資源富集,非遺保護(hù)工作成績(jī)斐然。這里還建有兩個(gè)國(guó)家級(jí)的藏族文化(玉樹)生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)與格薩爾文化(果洛)生態(tài)保護(hù)區(qū),是中華民族特色文化的重要保護(hù)傳承地和中華現(xiàn)代文明的重要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展地。

        此外,長(zhǎng)江青海流域還留存有豐富的紅色文化和生態(tài)文化資源,包括果洛紅軍溝、青藏公路精神、玉樹抗震救災(zāi)紀(jì)念館等紅色印跡。近年來,青海在三江源國(guó)家公園建設(shè)中取得的成就,不僅使長(zhǎng)江青海流域成為向世界展示中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)成就的亮麗名片和重要窗口,還成為建設(shè)人與自然和諧共生的中國(guó)式現(xiàn)代化青海篇章的生動(dòng)實(shí)踐。

        西藏

        我住江之頭 向東到大海

        發(fā)源于青藏高原唐古拉山主峰格拉丹東的萬里長(zhǎng)江,初為沱沱河,次稱通天河,在青海玉樹南折始稱金沙江。金沙江奔騰穿行在南北走向的橫斷山區(qū),在進(jìn)入云南之前,成為西藏與四川的自然界河。

        地處中華地理第一階梯的金沙江,見證了高原文明東向發(fā)展、融入中華文明共同體的偉大進(jìn)程。

        史前至吐蕃時(shí)代考古文化發(fā)展軌跡,深刻展現(xiàn)了來自中原、北方、西南等周邊區(qū)域?qū)ξ鞑厮a(chǎn)生的持續(xù)不斷的吸引力,也深刻展現(xiàn)了西藏越來越強(qiáng)的面向祖國(guó)內(nèi)陸地區(qū)的向心力。長(zhǎng)江上游作為重要的地理樞紐,見證了赫赫有名的唐蕃古道、起自唐宋貫通古今的茶馬古道川藏線、驛站道、川藏官道的開拓、運(yùn)行,承載了青藏高原各民族在促進(jìn)中華民族共同體形成和發(fā)展中的共同歷史記憶,見證了各民族交往交流交融的生動(dòng)實(shí)踐。

        伴隨著進(jìn)出藏公路的建成提質(zhì),包括川藏鐵路在內(nèi)的一批重大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工程緊鑼密鼓地推進(jìn),一個(gè)內(nèi)聯(lián)西藏周邊省份和全國(guó)各大中城市,外接周邊南亞國(guó)家的公路、鐵路、航空的綜合立體交通網(wǎng)絡(luò)大格局,以令人驚嘆的面目呈現(xiàn)在世人面前,西藏與外部世界、西藏區(qū)域內(nèi)部,出行都不再遙遠(yuǎn)。

        從青藏高原到江南水鄉(xiāng),長(zhǎng)江鑄就了生生不息的千年文脈。地處“江之頭”的西藏,以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線,積極推動(dòng)融入全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng),融入雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局,展現(xiàn)出長(zhǎng)治久安和高質(zhì)量發(fā)展的光明前景。

        貴州

        多民族融合出神秘斑斕黔文化

        貴州省位于長(zhǎng)江上游,是長(zhǎng)江文化形成和發(fā)展的重要區(qū)域之一。

        貴州八大水系中有四大水系屬于長(zhǎng)江流域,分別是牛欄江橫江水系、烏江水系、赤水河綦江水系和沅江水系。其中,烏江是貴州省第一大河,作為長(zhǎng)江上游南岸最大的支流,烏江孕育出貴州高原神秘斑斕的黔文化,烏江下游的思南縣自古商賈云集、經(jīng)貿(mào)繁榮,聚居著漢、土家、苗、仡佬等多個(gè)民族,培育出令人贊嘆的獨(dú)特文化,享有“黔中首郡、烏江明珠”的美譽(yù)。

        貴州是中國(guó)古人類發(fā)祥地之一。在銅仁錦江、畢節(jié)威寧草海環(huán)湖區(qū)域及黔東南錦屏清水江流域新發(fā)現(xiàn)了一批重要的古文化遺址,年代跨越史前至先秦時(shí)期,這些遺址出土的器物與長(zhǎng)江三峽遺址出土的器物有很多相似之處,是長(zhǎng)江文明的重要組成部分。

        早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,貴州便與長(zhǎng)江文明有了接觸。先秦時(shí)期,在赤水河流域已有官方開辟的交通線路,形成了古巴國(guó)通夜郎的商道。“川鹽走貴州,秦商聚茅臺(tái)”,川鹽入黔,赤水河四大口岸興盛。借由長(zhǎng)江水道,以黔酒為領(lǐng)軍,黔東北的茶青、黔東南的杉木、黔西北的漆器、黔北的絲綢……一種種黔地風(fēng)物走出大山,馳名中國(guó)。

        貴州人長(zhǎng)期安居于山水之間,歷史上出現(xiàn)多次自外向內(nèi)的移民大潮,沿水而來的物資和不同文化屬性的人們,為黔中大地源源不斷輸送養(yǎng)分,帶來人文積淀。貴州地區(qū)的文化傳統(tǒng)和習(xí)俗,如苗族、侗族、土家族等民族的文化,對(duì)長(zhǎng)江文化的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響和推動(dòng)作用,也體現(xiàn)了長(zhǎng)江文化的多樣性和豐富性。

        湖北

        荊楚文化在“融合”中興盛

        長(zhǎng)江天際流,荊楚百萬年。湖北地處長(zhǎng)江中游,居?xùn)|南西北之中,當(dāng)四通八達(dá)之會(huì),荊楚文化在“融合”中興盛,上承巴蜀、下接吳越,歷經(jīng)千百年交流融合,成為悠久的中華文明的重要組成部分。

        作為荊楚文化的代表,楚文化特質(zhì)可概括為“六大支柱”和“五種精神”。前者即爐火純青的青銅冶鑄、絢麗精美的絲織刺繡、巧奪天工的木竹漆器、義理精深的老莊哲學(xué)、驚采絕艷的屈騷文學(xué)、恢詭譎怪的美術(shù)樂舞。后者即篳路藍(lán)縷的艱苦創(chuàng)業(yè)精神、追新逐奇的開拓進(jìn)取精神、兼收并蓄的開放融會(huì)精神、崇武衛(wèi)疆的強(qiáng)軍愛國(guó)精神、重諾貴和的誠(chéng)信和諧精神。這“六大支柱”和“五種精神”,對(duì)荊楚文化特征的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

        荊楚文化從來都不是孤立發(fā)展的,而是在與長(zhǎng)江流域其他區(qū)域文化的交往、交流、交融中形成并發(fā)展的。

        如,文學(xué)藝術(shù)方面,楚辭影響遠(yuǎn)播長(zhǎng)江上游,李白和蘇軾兩位詩壇詞苑巨擘都深受其影響。漢賦創(chuàng)立者宋玉的作品同樣在長(zhǎng)江上游的司馬相如、揚(yáng)雄等人中產(chǎn)生影響。京劇唱腔主要承襲漢調(diào)皮黃腔,其表演形式則融合了安徽徽班的做工。中國(guó)五大劇種之一的黃梅戲,因發(fā)源于鄂皖贛交界處的黃梅而得名。

        科學(xué)與技術(shù)方面,荊楚文化對(duì)中華科學(xué)與技術(shù)的貢獻(xiàn),集中體現(xiàn)在農(nóng)耕、青銅、活字印刷和醫(yī)藥幾個(gè)方面。其中,活字印刷術(shù)孕育于荊楚,誕生于吳越,成為中國(guó)古代“四大發(fā)明”之一,極大地促進(jìn)了中華文化傳播的速度。

        江西

        贛風(fēng)鄱韻譜新篇

        長(zhǎng)江孕育了長(zhǎng)江文化,涵養(yǎng)了中華文明,滋養(yǎng)了江西贛鄱文化。江西物華天寶、人杰地靈,紅色、綠色、古色文化底蘊(yùn)深厚、恢宏大氣。

        兩宋時(shí)期有“江南天下甲”之說,江西無論經(jīng)濟(jì)上還是文化上又甲于江南,經(jīng)濟(jì)富庶、文化璀璨,耀眼奪目。江西白鹿洞書院、白鷺洲書院、豫章書院、鵝湖書院四大書院,堪稱引領(lǐng)中國(guó)書院文化之翹楚;萬年的稻作文化驚艷世界;景德鎮(zhèn)的“白如玉,聲如磬”陶瓷文化名滿天下;新干大洋洲的商墓青銅器,彰顯三千年前燦爛文明;湯顯祖“臨川四夢(mèng)”經(jīng)典卓絕、盛傳不衰,戲劇文化歷久彌新;南昌海昏侯國(guó)遺址公園,生動(dòng)再現(xiàn)漢代侯國(guó)文化的輝煌;中央蘇區(qū)紅色文化彪炳千秋、代代相傳,諸如此類,不勝枚舉,無一不是長(zhǎng)江文化的重要組成部分,無一不閃耀著長(zhǎng)江文化的奪目光輝,無一不得到長(zhǎng)江文化的滋養(yǎng)浸潤(rùn)。

        新時(shí)代,在習(xí)近平文化思想的指引下,江西贛風(fēng)鄱韻光芒四射、蓄勢(shì)而發(fā)。江西聚焦“走在前、勇爭(zhēng)先、善作為”的目標(biāo)要求,以建設(shè)全國(guó)紅色基因傳承示范區(qū)為抓手,以打造革命老區(qū)高質(zhì)量發(fā)展高地、內(nèi)陸地區(qū)改革開放高地和國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)高地為著力點(diǎn),積極用好基因“紅”、生態(tài)“綠”、歷史“古”的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn),推動(dòng)文化資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化利用和創(chuàng)新性發(fā)展傳承,著力推進(jìn)江西文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。用好用活改革開放關(guān)鍵一招,深度融入共建“一帶一路”、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展,奮力譜寫長(zhǎng)江文化的贛鄱風(fēng)韻及其精彩華章,奮力書寫新時(shí)代長(zhǎng)江文化江西新篇章。

        江蘇

        發(fā)掘長(zhǎng)江文化的時(shí)代價(jià)值與實(shí)踐形態(tài)

        發(fā)掘并彰顯長(zhǎng)江文化的時(shí)代價(jià)值,不僅為長(zhǎng)江流域現(xiàn)代化建設(shè)注入精神力量,而且為以中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造人類文明新形態(tài)樹立鮮明的中華文化現(xiàn)代標(biāo)識(shí)和大河文明價(jià)值體系。因此,統(tǒng)籌推進(jìn)長(zhǎng)江文化建設(shè),開展世界大河文明對(duì)話,全面展現(xiàn)新時(shí)代長(zhǎng)江文明的實(shí)踐形態(tài),成為我們進(jìn)一步凝聚人心力量、向世界講好中國(guó)故事的文化使命所在。

        長(zhǎng)江流域是古人類起源的重要區(qū)域和中華文明的重要起源地,長(zhǎng)江沿線共有全國(guó)不可移動(dòng)文物30.6萬余處,占全國(guó)總量的39.8%,形成了青藏、巴蜀、滇黔、荊楚、湖湘、贛皖、吳越七大文化片區(qū)。長(zhǎng)江文脈所蘊(yùn)含的和諧共生、求同存異、革故鼎新、自強(qiáng)不息的文化精神,構(gòu)筑了現(xiàn)代文明的價(jià)值脊梁。延續(xù)長(zhǎng)江文脈,是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的內(nèi)生力量。

        推進(jìn)長(zhǎng)江文化繁榮發(fā)展是一個(gè)地域廣、領(lǐng)域多、創(chuàng)新維度多的系統(tǒng)性工程,需統(tǒng)籌謀劃、全面促進(jìn)、合力而為。尤其是,新時(shí)代弘揚(yáng)長(zhǎng)江文化,要面向時(shí)代發(fā)展新格局引領(lǐng)人的社會(huì)實(shí)踐,深入發(fā)掘和充分彰顯長(zhǎng)江文化的時(shí)代價(jià)值,持續(xù)增強(qiáng)人們的精神力量。同時(shí),以長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐,展現(xiàn)長(zhǎng)江文明的實(shí)踐形態(tài)。

        作為長(zhǎng)江國(guó)家文化公園先行示范區(qū),江蘇深挖長(zhǎng)江文化精神內(nèi)核、時(shí)代價(jià)值,出臺(tái)《長(zhǎng)江國(guó)家文化公園江蘇段建設(shè)推進(jìn)方案》,大力實(shí)施長(zhǎng)江文化保護(hù)工程,高水平建設(shè)具有江蘇特色的生態(tài)長(zhǎng)江、人文長(zhǎng)江、幸福長(zhǎng)江,開啟了城市肌理與文脈傳承互促互進(jìn)的新局面。

        上海

        “海派文化”絕不獨(dú)存于上海

        上海,東方明珠。長(zhǎng)江萬里奔騰,在入海口形成一大片平原,自唐宋以降,超越千年,崛起成為中華文明的另一個(gè)中心場(chǎng)域,即我們熟知的“江南”。江南文化,沿流溯源,是長(zhǎng)江文化一大重要組成部分,也是誕生上海的文化母體。

        長(zhǎng)江最后一條支流的西岸灘涂上,先是誕生上海縣城,繼而在其北界濱水地帶,出現(xiàn)了新型城市形態(tài)。東方與西方,自明末清初就在此接觸、交沖以至雜糅,最終誕生了一種頗富中國(guó)特色的現(xiàn)代都市文明。很多時(shí)候它被稱為“海派”。“海派文化”不僅在共時(shí)性上是一種全球化進(jìn)程中國(guó)模式的實(shí)踐風(fēng)格,在歷時(shí)性上亦可被視作長(zhǎng)江文化的一種現(xiàn)代形式。“海派文化”絕不獨(dú)存在上海,長(zhǎng)江流域上不少城市都有著海納百川、領(lǐng)時(shí)代之先的“海派”風(fēng)格,重慶、武漢、九江、南京、鎮(zhèn)江……不一而足。

        上海,自19世紀(jì)下半葉以來就是中國(guó)最大的碼頭。長(zhǎng)江流域的仁人志士欲來往于世界各處,需沿江而下,習(xí)得真義后又要從上海返程。長(zhǎng)江邊出生、喝長(zhǎng)江水長(zhǎng)大的陳獨(dú)秀,18歲就寫下了7000余言的《揚(yáng)子江形勢(shì)論略》。以舟楫之利寓滬生活的毛澤東曾經(jīng)深受啟發(fā)。多年以后,毛澤東仍對(duì)于兩人在漁陽里陳家的談話記憶猶新,他自認(rèn)是在那年夏天的上海“成了一個(gè)馬克思主義者”。寥寥數(shù)筆即可知,上海成為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地,有歷史必然性的一面。

        無論講江南、講海派,還是講紅色文化,上海面積雖然小,卻是濃縮薈萃之所,而其成事所依托的底氣是綿遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的長(zhǎng)江文化。

        四川

        用新眼光重新審視長(zhǎng)江文化

        長(zhǎng)江文化像長(zhǎng)江一樣,浩浩蕩蕩,生生不息。長(zhǎng)江文化研究不僅對(duì)中華文明意義突出,而且對(duì)長(zhǎng)江與東南亞、南亞以及中亞、西亞的古今文化交流,都有著極為重要的意義。

        古代長(zhǎng)江各區(qū)域文化發(fā)展水平并不亞于華北。秦漢之際,據(jù)《史記·貨殖列傳》記載, 中國(guó)有七大經(jīng)濟(jì)中心,長(zhǎng)江中游的江陵是一大都會(huì);兩漢之際,五大名都中,蜀居其一;唐代,“揚(yáng)一益二”,天下富庶盡在長(zhǎng)江。

        在商代時(shí),云南的銅、錫,四川的大型青銅雕像群,江西的大型青銅器群,以及新石器時(shí)代長(zhǎng)江下游的玉器文化等,都說明長(zhǎng)江文明起源早,成就大。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚文化,播染于巴、蜀、滇、吳、越,被及華夏、嶺南。

        從新近資料看,長(zhǎng)江流域的早期城市,其規(guī)劃、布局、功能,與華北早期城市有所差異。三星堆古城顯示,這里是一座中心城市,城鄉(xiāng)分化十分明顯,城市統(tǒng)治鄉(xiāng)村的格局十分明顯。湖南澧縣發(fā)現(xiàn)屈家?guī)X文化遺址,從年代上看,早于河南淮陽平糧臺(tái)古城,證明長(zhǎng)江流域城市起源很早。

        從空間分布來說,往上游溯源,四川涼山地區(qū)和云南是長(zhǎng)江文化值得關(guān)注的區(qū)域。古若水(今雅礱江)、岷江等,過去都是戎夷之地,但與黃河上游賜支之地相近,民族遷徙、文化傳播自古就頻繁,無論對(duì)黃河流域還是長(zhǎng)江流域,都產(chǎn)生過深刻影響。兩大流域文化,表現(xiàn)為同源異流。

        云南

        茶馬古道豐富了長(zhǎng)江性格

        長(zhǎng)江是中國(guó)大江大河中最具獨(dú)特性格的河流。

        它的第一個(gè)性格是具有勢(shì)不可當(dāng)?shù)牧α俊GО倌陙恚L(zhǎng)江這種性格早已深深嵌入流域各族人民的精神世界。在金沙江流經(jīng)的滇西北地區(qū),險(xiǎn)惡的自然環(huán)境阻止不了各族人民與外界溝通交流的決心,各族人民共同開創(chuàng)了一條極具地域特色的茶馬古道。通過這條古道,各民族的交往交流交融不斷深化,成為中華民族共同體的有機(jī)組成部分。

        長(zhǎng)江的第二個(gè)性格是具有寬廣包容的情懷。這一性格同樣成為獨(dú)特的長(zhǎng)江文化,內(nèi)化于流域各民族社會(huì)生活之中。沿著金沙江大小支流的延展,生物多樣性與民族文化多樣性并存于這片熱土。茶馬古道上,進(jìn)入藏區(qū)貿(mào)易的馬幫商人,有納西族、回族、漢族、傈僳族等;日常生活中,拉祜族、布朗族、佤族女子,多喜歡穿傣族筒裙。對(duì)其他族群文化的認(rèn)同,常體現(xiàn)在生活細(xì)節(jié)之中。

        長(zhǎng)江的第三個(gè)性格是具有貫通東西的氣概。長(zhǎng)江是中國(guó)第一長(zhǎng)河,它橫貫中國(guó)的西部、中部、東部地區(qū)。它穿越了不同的地勢(shì)地貌,流淌過不同的人文區(qū)域,貫通著中華民族大家庭“共飲長(zhǎng)江水”的血脈相連,貫通了中華民族五千年文明的璀璨之光。

        在今天,長(zhǎng)江文化在更高層面發(fā)揮著凝聚中華民族力量、共建社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重大作用。長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶各省區(qū)共謀發(fā)展新格局,必將把長(zhǎng)江流域建成生態(tài)更為美好、經(jīng)濟(jì)發(fā)展更具活力、人民生活更加殷實(shí)、在全國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮更加重要的示范引領(lǐng)和戰(zhàn)略支撐作用的區(qū)域。

        重慶

        川江流域在全球大河上游文明中獨(dú)具特色

        中國(guó)長(zhǎng)江上游文明是世界少見的大河上游文明,其文明特色鮮明。

        川江流域是大河上游文明獨(dú)具特色的區(qū)域,這里有全世界唯一沉淀了幾千年人類文明的世界級(jí)大峽谷——長(zhǎng)江三峽大峽谷。長(zhǎng)江上游的四川盆地是世界上少有的四向閉塞、但相當(dāng)富庶而面積巨大的大盆地。這兩個(gè)環(huán)境特征使川江的歷史文化有著明顯特殊性,川江流域的歷史文化顯現(xiàn)出多個(gè)世界唯一和第一。

        由此川江流域成為世界上內(nèi)河木船種類最多的地區(qū),同時(shí)也是內(nèi)河航運(yùn)繁忙但又最危險(xiǎn)的地區(qū),因此產(chǎn)生出規(guī)模宏大的拉纖盤灘提駁場(chǎng)景、特殊地位的灘師角色、內(nèi)容豐富的勞作號(hào)子文藝、大量特殊的水文地名群、豐富的專門文獻(xiàn)。由此滋生出在世界歷史上少見的碼頭文化體系、江湖社會(huì)概念、平民飲食菜系、戲劇河道劃分標(biāo)準(zhǔn)等。

        川江流域產(chǎn)生中國(guó)第一平民菜系川菜,同時(shí)也是世界濃香型、醬香型蒸餾酒和井鹽生產(chǎn)中心。

        川江流域特殊的自然環(huán)境和區(qū)位地緣,塑造出世界歷史上一個(gè)世俗化程度極高的文化區(qū),體現(xiàn)在世俗化的傳統(tǒng)石刻藝術(shù)、豐富的傳統(tǒng)博戲文化、深入社會(huì)的飲食生活等。

        長(zhǎng)江文明是中華民族奉獻(xiàn)給世界文明的寶貴財(cái)富,長(zhǎng)江下、中、上游文明都有自己的獨(dú)特之處,長(zhǎng)江文明作為文化資源的開發(fā)利用空間巨大,各流域應(yīng)該充分總結(jié)出本流域的文明特色,充分開發(fā)利用本區(qū)域的特色文化,發(fā)掘相關(guān)的文化資源,構(gòu)建出特色鮮明的長(zhǎng)江文化公園,將文化自信、文明傳承具體化。

        湖南

        “惟楚有材 于斯為盛”是湘鄂共有歷史文化資源

        要保護(hù)好長(zhǎng)江文物和文化遺產(chǎn),共享文化資源,推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。長(zhǎng)江文化資源包括物質(zhì)文化和精神文化。既要保護(hù)歷史文化遺跡、遺址,也要傳承學(xué)理與精神層面的文化。一些歷史文化是長(zhǎng)江流域不同區(qū)域共同創(chuàng)造和傳承的,如,從湘江流域周敦頤開創(chuàng)理學(xué),到贛江流域朱熹的傳承,及至后人的研究和傳播,使理學(xué)1700多年來一直延續(xù)不絕,“吾道南來,原是濂溪一脈;大江東去,無非湘水余波”,正是對(duì)理學(xué)思想的寫照。岳麓書院大門對(duì)聯(lián)“惟楚有材 于斯為盛”,是湘鄂共有的歷史文化資源。長(zhǎng)江流域相關(guān)區(qū)域應(yīng)該共享這些精神文化。

        要加強(qiáng)長(zhǎng)江流域革命文物保護(hù)利用,弘揚(yáng)革命文化,傳承紅色基因。長(zhǎng)江流域有著豐富的蘊(yùn)含紅色文化基因的革命文物,是黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富。習(xí)近平總書記多次在江西、湖南、湖北等地考察,在多個(gè)場(chǎng)合反復(fù)講述長(zhǎng)江紅色文化故事、闡述長(zhǎng)江紅色基因。我們要切實(shí)把紅色文化重要載體革命文物保護(hù)好、管理好、運(yùn)用好,把紅色人物、紅色故事講好、用好,發(fā)揮好紅色文化在黨史學(xué)習(xí)教育、愛國(guó)主義教育等方面的重要作用。

        要秉承“共抓大保護(hù)、不搞大開發(fā)”的原則,將長(zhǎng)江的歷史文化、山水文化與城鄉(xiāng)發(fā)展相融合,將文化保護(hù)傳承工作與生態(tài)治理工作相結(jié)合。同時(shí),要突出地方特色,更多采用“微改造”的“繡花”功夫,對(duì)歷史文化街區(qū)進(jìn)行修復(fù)。

        安徽

        八百里皖江人文美

        萬里長(zhǎng)江自西向東橫貫中國(guó)中部,其中流經(jīng)安徽境內(nèi)416公里,俗稱“八百里皖江”。皖江流域面積為6.6萬平方公里,約占安徽省總面積的47.3%、整個(gè)長(zhǎng)江流域面積的4%。無論是自然地理環(huán)境,還是歷史人文景觀,長(zhǎng)江與安徽有著不可分割的密切關(guān)聯(lián)。

        安徽位于中國(guó)東南部,居華東腹地。由于地理環(huán)境的影響以及歷史人文的積淀,安徽形成了三大特色鮮明的地域文化板塊,即淮河文化、皖江文化和徽州文化。

        在長(zhǎng)江安徽段皖江流域出現(xiàn)的皖江文化,有著豐富的內(nèi)涵。比如以京劇、黃梅戲、徽劇為代表的戲劇文化,以天柱山、九華山、秋浦河為代表的山水文化,以《孔雀東南飛》、朱湘、海子等為代表的詩歌文化,以李公麟、鄧石如為代表的書畫文化,以劉大櫆、方苞、姚鼐等為代表的桐城派文化,以安慶內(nèi)軍械所為代表的近代洋務(wù)文化等等,這些文化現(xiàn)象均為安徽文化的重要內(nèi)容和典型代表。

        在皖江流域文化中,先后形成了梅根冶、九華山地藏道場(chǎng)、蕪湖鐵畫、池州儺戲、桐城派、六尺巷、黃梅戲、蕪湖米市等一批久負(fù)盛名的特殊文化符號(hào)。

        皖江文化是長(zhǎng)江文化的重要組成部分,具有不可或缺的價(jià)值。皖江流域的文化也具有鮮明的個(gè)性特征,它反映了長(zhǎng)江文化的豐富性和多樣性。長(zhǎng)江下游的皖江流域文化是歷史時(shí)期在與周邊區(qū)域文化的交流互動(dòng)中逐步形成的,特別是借助長(zhǎng)江水道,與上中游和下游的其他區(qū)域發(fā)生了密切關(guān)系,考察皖江流域文化的發(fā)生、發(fā)展,也是探討長(zhǎng)江流域文化形成的一份重要樣本。

        浙江

        近現(xiàn)代長(zhǎng)江文化發(fā)揮了先鋒模范作用

        大河流域往往是文明的發(fā)源地和文化繁盛地。世界古代的四大文明,都產(chǎn)生在大河所在的地區(qū)。在我國(guó)多元一體文化格局中,流域文化是最重要的組成部分。

        長(zhǎng)江流域的先民們創(chuàng)造了高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文化和精神文化,極大地豐富了中華民族文化寶庫。

        就早期文明而言,這里是世界稻作起源的中心之一,飯稻羹魚的模式對(duì)華夏文明和后世農(nóng)業(yè)的影響和貢獻(xiàn)深遠(yuǎn)而廣泛。茶、酒、絲綢、瓷器、漆器、金屬冶煉也多起源于長(zhǎng)江流域。下游的于越民族善于航海、習(xí)于水性,是我國(guó)最早面向海洋走向世界的民族,其足跡可能已及東亞、東南亞及南太平洋地區(qū),甚至到了美洲。

        到了宋代以后,長(zhǎng)江文化在中華文明史的地位越來越高,貢獻(xiàn)也越來越突出,在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、書畫藝術(shù)、宗教、科學(xué)技術(shù)等各個(gè)方面都扮演了重要角色。

        在中國(guó)近現(xiàn)代發(fā)展史上,長(zhǎng)江文化發(fā)揮了先鋒、模范作用。特別是在對(duì)外開放方面,它無疑是主角,作用巨大。近代長(zhǎng)江文化崛起的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)與吸收西方資本主義近代文明,其宗旨是御侮、救國(guó)和謀求民族獨(dú)立富強(qiáng)。這當(dāng)然是一個(gè)曲折、艱難困苦的奮斗歷程。

        “海納百川,有容乃大。”用這句話來形容長(zhǎng)江文化的氣魄與氣勢(shì),最為合適。當(dāng)前研究、弘揚(yáng)長(zhǎng)江文化,主要應(yīng)該研究它的文化內(nèi)涵,挖掘和提煉其中的精神特性,如長(zhǎng)江文化的創(chuàng)新性(或者說是革命性)、開放性、多元性與包容性(或者說是兼容性)。

      (責(zé)任編輯:楊淼)

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