五月，隆務(wù)河畔的杏花凋謝了，可空氣中依舊殘留著杏花的甜香。夏瓊雪山上的皚皚白雪和樹陰后赭紅或是深褐色的丹霞山，是這一片濃陰的背景。大片的白，大片的綠，以及大片的黃，將隆務(wù)河谷裝點(diǎn)得一派絢爛。樹陰掩映了一棟棟房舍和一個(gè)個(gè)村莊，只有村莊旁高大的白塔和寺院的金頂，才能穿破這綠，在藍(lán)天之下顯露倩影。在高原，這是少有的一個(gè)集雪山、草原、濕地、丹霞、溫泉等多種地貌為一體，同時(shí)又被濃郁的藝術(shù)氛圍浸潤的谷地，“一河九水四道天，土村白塔古寺院。草山糧川隆務(wù)險(xiǎn)，奇崖古樹蝴蝶灘。”這是對(duì)隆務(wù)地貌的藝術(shù)描述。
隆務(wù)河濤聲如鼓，它是這片奇幻之地的締造者。當(dāng)我們的汽車進(jìn)入隆務(wù)峽谷后，便始終與這條河流相伴。在峽谷中，隆務(wù)河呈現(xiàn)出了桀驁不馴的一面。“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”出了峽谷，隆務(wù)河卻嬌憨得宛如一個(gè)不諳世事的處子，它的多情和柔媚，締造了隆務(wù)鎮(zhèn)數(shù)百年的繁華。
隆務(wù)是一個(gè)充滿了細(xì)節(jié)的城市，這細(xì)節(jié)開端于隆務(wù)老街。
這是青海省唯一的國家級(jí)歷史文化名城，一百多年的時(shí)光，在老街上沉淀出了一種與夢(mèng)幻同軌的獨(dú)特氣質(zhì)。
老街悠長而深邃，一棟棟青磚壘砌，木質(zhì)裝修的二層小樓，靜靜地矗立在時(shí)光的深處，訴說著老街的滄桑。你閑散的腳步，走在一片片鋪地的青石上，宛如是在敲擊一個(gè)個(gè)溫馨的琴鍵，琴鍵奏響的是你心靈的跫音。浮躁略去，煩惱不再，只有在品味歷史時(shí)，你才能獲得這樣的心靈的寧靜。
老街的親切來自這份世俗的家常，更來自對(duì)信仰的關(guān)懷。19世紀(jì)80年代，隆務(wù)寺六世夏日倉活佛羅桑丹貝嘉措在隆務(wù)寺附近修了一些鋪面，并從外地招攬了80名漢族、回族的工匠和商販，于是這條不足一公里長的老街上，藏傳佛教、漢傳佛教、伊斯蘭教、道教、天主教五教共存，這是民族團(tuán)結(jié)的見證。 隆務(wù)還是一片被藝術(shù)選擇了的土地。唐卡、堆繡、雕塑被稱為隆務(wù)的藝術(shù)三絕。隆務(wù)自古便有唐卡之鄉(xiāng)的美譽(yù)。隆務(wù)的唐卡線條流暢、色彩艷麗、造型端莊、氣勢(shì)恢弘，是難得的藝術(shù)佳作。除了唐卡，在隆務(wù)你幾乎處處都能感受到藝術(shù)的魅力。年都乎的堆繡，尕沙日的石刻，郭麻日的木雕都讓隆務(wù)無處不彰顯著藝術(shù)的魅力，無處不充滿了藝術(shù)的美感。濃郁的藝術(shù)氛圍，滋養(yǎng)著人們的心靈，涵養(yǎng)著人們的性情，自古以來，隆務(wù)便是誕生藝術(shù)家的沃土，夏吾才讓、朱仲祿等一批藝術(shù)大師，成為隆務(wù)最珍貴的精神財(cái)富。(作者：李皓）
隆務(wù)物產(chǎn)
唐卡：用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫，是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫藝術(shù)形式，隆務(wù)地區(qū)因繪畫而出名的村莊很多，其中以吾屯最為著名。
堆繡：堆繡是一種集剪、貼、堆等多種工藝為一體的藝術(shù)形式，有平堆、立堆之分。年都乎村是聞名海內(nèi)外的堆繡藝術(shù)之鄉(xiāng)。
雕塑：是組成熱貢藝術(shù)的一大品種，工藝精湛復(fù)雜，由泥塑、油塑、石刻、木雕和磚雕組成。
黃果：隆務(wù)特有的果品。果實(shí)碩大、皮薄松軟、色澤金黃、味道甘美、酸甜適度、清香沁人、汁多籽少，耐貯藏，是消食調(diào)胃佳品。
於菟：每年農(nóng)歷十一月十九日，年都乎村都要進(jìn)行驅(qū)魔逐疫的跳於菟,即“跳老虎”活動(dòng)。儀式開始后，舞者在赤裸的身上繪上虎的圖案，臉上畫上豹的面孔，沿村表演，挨家挨戶跳舞，以求平安。於菟舞流傳至今已有數(shù)百年歷史。
藏戲：藏戲在中國少數(shù)民族戲劇藝術(shù)中是一個(gè)古老的劇種，隆務(wù)地區(qū)在明末清初的時(shí)候就有藏戲。由于民族文化的柔和與當(dāng)?shù)貙W(xué)者的努力，使熱貢藏戲不僅保留了藏戲的傳統(tǒng)風(fēng)格，而且具有了與眾不同的地方特色。已被列入第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
六月會(huì)：每年農(nóng)歷六月十七日至二十五日，隆務(wù)都要舉行規(guī)模浩大的民俗節(jié)慶活動(dòng)，這項(xiàng)活動(dòng)由當(dāng)?shù)匚迨鄠�(gè)藏族、土族村落共同參加，包括準(zhǔn)備期歷時(shí)十余天，“六月會(huì)”的內(nèi)容紛繁復(fù)雜，種類眾多，且因村而異，有多種祭祀和舞蹈表演組成，最著名的有祭“拉則”(敖包)、儺舞、軍舞、龍舞、插釬等。
蕨哲：蕨麻米飯，是藏民族重大節(jié)日和宗教活動(dòng)、喜慶宴席的必備食品。
伊牛合：酥油攪團(tuán)，由酥油和面攪勻蒸熟制成。
卡什得：將白土塊燒紅，搗碎攤平烤制的大餅。 措麻：包子，有肉包子、韭菜包子、糖包子等，皮薄褶多而均勻，形如未開口的石榴。(李皓 整理)
金色谷地的時(shí)代暢想
時(shí)代賦予了隆務(wù)新的發(fā)展機(jī)遇，“生態(tài)、文化、民生”成了隆務(wù)城鎮(zhèn)化建設(shè)的關(guān)鍵詞。縱觀隆務(wù)的發(fā)展藍(lán)圖，我們感受到的是這個(gè)金色谷地生機(jī)勃勃的未來。現(xiàn)狀：
同仁縣作為黃南藏族自治州州府所在地，是全州政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)中心，在漫長的歷史長河中，通過各民族的共同奮斗和努力，城鎮(zhèn)化水平得到極大提高。目前，全縣城鎮(zhèn)城區(qū)面積6.41平方公里，城鎮(zhèn)保潔面積72萬平方米，城鎮(zhèn)綠化覆蓋率達(dá)35%。
思路：
緊密結(jié)合同仁縣轉(zhuǎn)型發(fā)展的實(shí)際，緊緊圍繞縣委提出的“一河兩線三點(diǎn)”的區(qū)域布局和“以農(nóng)牧為基礎(chǔ)、以生態(tài)為根本、以文化為核心、以民生為主線、以城鎮(zhèn)化為統(tǒng)領(lǐng)”的發(fā)展戰(zhàn)略，進(jìn)一步明確縣城經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體功能定位，科學(xué)構(gòu)建城市化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和生態(tài)建設(shè)的格局，在城鎮(zhèn)化的推進(jìn)、新型集鎮(zhèn)的建設(shè)、新農(nóng)村建設(shè)等方面進(jìn)一步強(qiáng)化規(guī)劃引領(lǐng)、產(chǎn)業(yè)支撐、人口集約化、建筑業(yè)發(fā)展的空間，能夠更快創(chuàng)新思路、不斷推進(jìn)城鎮(zhèn)化水平。
藍(lán)圖：
發(fā)展壯大縣城這一中心城鎮(zhèn)，緊緊抓住歷史文化名城保護(hù)建設(shè)和熱貢文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)的歷史機(jī)遇，合理調(diào)整用地布局和住房，要把縣城發(fā)展作為推進(jìn)城鎮(zhèn)化發(fā)展的重點(diǎn)，提升規(guī)劃建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，提高綜合承載能力。
堅(jiān)持城鄉(xiāng)一體融合發(fā)展的思路，積極鼓勵(lì)有能力的本地文化企業(yè)或文化人入駐熱貢文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，參與建設(shè)文化項(xiàng)目，形成觀摩型的文化品牌企業(yè)。 隆務(wù)是馳名中外的“熱貢藝術(shù)”之鄉(xiāng)，“中國活著的歷史文化名城”，“藏文化的源生地”，全國第三個(gè)、西部唯一的國家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)，國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)和全省10個(gè)礦產(chǎn)資源開發(fā)重點(diǎn)縣之一，如今，有關(guān)撤縣建市，打造生態(tài)旅游城市的工作，正在有條不紊進(jìn)行。(李皓 整理)
隆務(wù)行走路線
路線一時(shí)間(每年農(nóng)歷十一月廿一日)：西寧—隆務(wù)峽—隆務(wù)大寺—觀賞於菟—百年古剎年都乎寺—熱貢(堆繡)藝術(shù)之鄉(xiāng)路線二西寧—隆務(wù)峽—(每年農(nóng)歷六月十七日至廿五日)：西域勝境隆務(wù)大寺—四合吉六月會(huì)—熱貢畫院(每年農(nóng)歷六月十七日)西域勝境隆務(wù)大寺—浪加六月會(huì)—吾屯下莊(每年農(nóng)歷六月廿二日)—蘇乎日六月會(huì)—熱貢藝術(shù)博物館(每年農(nóng)歷六月廿五日)
（責(zé)任編輯：石蘭）
